Abstract

En las últimas décadas ha aumentado significativamente el interés por la ética animal dentro y fuera del ámbito académico. Diversos pensadores, adscritos a diferentes corrientes éticas, han procurado adaptarlas para incluir en estas a los animales no-humanos, pero llama la atención la ausencia de posturas rigurosamente materialistas en este campo. Este trabajo pretende fundamentar el camino para superar el eclecticismo metafísico en ética animal, y para ello constará de tres partes. En la primera parte se expondrán las principales tesis de las corrientes de ética animal que mayor presencia poseen en la actualidad. Dichas corrientes son el utilitarismo, con Bentham y Singer como mayores exponentes, la deontología, con Regan y Korsgaard, y el enfoque de las capacidades, con Nussbaum como principal representante. En la segunda parte se criticarán las corrientes desde el marco del materialismo histórico-dialéctico, proporcionando una explicación de su génesis histórica y señalando las carencias, postulados injustificados e incoherencias que estas propuestas puedan presentar desde este marco de análisis. Por último, en la tercera parte se expondrá una propuesta de ética animal antiespecista enmarcada en el materialismo histórico-dialéctico o, lo que es lo mismo, una actualización de la ética consecuentemente materialista desde coordenadas antiespecistas.
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Trabajo Fin de Grado leído en la Universidad Rey Juan Carlos en el curso académico 2025/2026. Directores/as: Joaquín Fernández Mateo

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