Materia, textura, color y percepción de las imágenes sagradas mayas

Abstract

Los registros arqueológicos indican que los mayas utilizaban diversos materiales para representar su arte. Sin embargo, se detecta una ausencia generalizada de seres sagrados y los hallazgos arqueológicos no coinciden con los que los primeros cronistas reportan; la abundancia de efigies sagradas; un hecho que, en nuestra opinión, es imposible de explicar a partir de un solo evento o proceso, sino que surge a través de diversas acciones. Por ejemplo, sabemos que durante el período Clásico, los dioses patronos sufrieron las consecuencias de las relaciones de guerra y conquista dentro de facciones políticas opuestas. Además, algunos dioses eran sometidos a un ritual de extinción debido a que su presencia terrenal era temporal y terminaba cada veinte años; también conocido como período Katún. Hasta donde sabemos, la madera, el estuco y el barro eran los materiales más utilizados para dar forma a las deidades. Sin embargo, nuestra propuesta es que los componentes más ligeros y perecederos, como las plumas, el copal, el caucho, la cera, el maíz, las fibras naturales y otros materiales moldeables y flexibles, también permitieron a los artistas mayas dar forma, color, aroma y textura a sus dioses. materiales que fueron seleccionados en relación al propósito final.

Archaeological records indicate that the Mayans used various materials to represent their art. Nevertheless, an absence of sacred beings is detected in bulk and the archaeological findings do not correspond with the first chroniclers who report the abundance of sacred effigies; a fact that, in our opinion, is impossible to explain from a single event or process, but instead, arises through various actions. As an example, we know that during the Classic period the patron gods suffered the consequences between the relations of war and conquest within opposing political factions. In addition, some gods were subjected to a termination ritual due to the fact that their earthly presence was intended as temporary and ended every twenty years; also known as Katun period. As far as we know wood, stucco and mud were the most frequented materials to shape deities. However, our proposal is that lighter and more perishable components, such as feathers, copal, rubber, wax, corn, natural fibers and other moldable and flexible materials also allowed Mayan artists to give shape, color, smell and texture to their gods; materials that were selected in relation to the final purpose.