LA CIUDAD DE MADRID EN MISERICORDIA DE BENITO PÉREZ GALDÓS Y LA BUSCA DE PÍO BAROJA: UNA COMPARACIÓN LITERARIA

Abstract

El estudio de la comparación entre La busca de Pío Baroja y Misericordia de Benito Pérez Galdós ha permitido profundizar en la representación y el papel de Madrid en la literatura de finales del siglo XIX y principios del XX, teniendo un papel más importante, y por lo tanto más desarrollado, la clase baja en la sociedad. Se ha realizado el estudio partiendo de un nivel más general (el papel de Madrid en las novelas), para luego poder comparar tres subniveles que complementaban la información del primer nivel: la percepción de Madrid en los personajes, los lugares donde se desarrolla la novela y la representación de la sociedad madrileña. A continuación, tras el análisis de las obras comparadas individualmente, se expondrán las conclusiones, teniendo en cuenta las semejanzas y diferencias en ambas obras. Por un lado, el papel de Madrid en La Busca y Misericordia es fundamental y la ciudad es clave en el desarrollo de la trama y de los personajes. Semejanzas: tanto en La busca como en Misericordia, Madrid no se limita a ser un escenario, sino que toma un papel protagónico para poder acompañar a los personajes en su evolución y darle una coherencia a la trama. Otra semejanza es que la ciudad se muestra como un lugar en el que conviven dos mundos muy diferentes: el de la riqueza y la pobreza, el del progreso y la decadencia, el del orden y el caos. Todo esto marca las condiciones y estilo de vida de sus habitantes, al igual que las posibilidades. En estas novelas, Madrid tiene la función de representar tanto la esperanza del ansiado ascenso social, como la dureza y realidad de la exclusión y la marginación de la sociedad. En este sentido, las dos obras reconocen que la ciudad es inseparable de sus ciudadanos y que las calles, plazas y barrios forman parte de una experiencia vital, compleja y conflictiva. Diferencias: La busca muestra a Madrid como una ciudad en continua transformación, llena de contraposiciones, donde el paisaje urbano, desde sus casas y tabernas hasta sus cafés y descampados, van creando un mapa sin normas en el cual los personajes intentan sobrevivir. El papel de Madrid en la novela es muy dual: a veces se muestra como un espacio de libertad y de posibilidades, y otras refleja las trampas y dureza que son necesarias para sobrevivir en la gran ciudad. Con esto refleja la crudeza de la vida urbana sin caer en moralismos explícitos. Baroja pone especial atención en la geografía física de la ciudad, mostrando cómo sus espacios (el Manzanares como barrera invisible, las rondas, los barrios marginales) afectan directamente a las dinámicas sociales y personales. Por otro lado, Galdós en Misericordia dota a Madrid de un papel mucho más simbólico y moral. La ciudad es el escenario donde se muestran las diferencias sociales y espirituales. Con este enfrentamiento abre la puerta a más diferencias dentro de la ciudad, el bien y el mal, la caridad y la injusticia, la dignidad y la degradación. La división física entre el Madrid ¿bueno¿ y el ¿malo¿ tiene un gran significado moral y social. Por ello, la ciudad se termina convirtiendo en un reflejo de la lucha interior de los personajes y de las desigualdades de la sociedad española. Madrid, en este caso, es también un espacio de salvación y condena, un ¿personaje¿ que condiciona el destino de quienes lo habitan según sus circunstancias y sus valores. Una de las principales similitudes entre La Busca y Misericordia es la representación de Madrid como un espacio que refleja las contradicciones sociales, un escenario duro y desigual donde las barreras sociales y económicas se traducen en divisiones geográficas y simbólicas. En ambas novelas, Madrid no es un mero decorado, sino un ente vivo que condiciona el devenir de sus habitantes. Semejanzas: tanto Baroja como Galdós muestran a Madrid como una ciudad dividida, en la que existe una frontera clara ¿sea el Manzanares, la parroquia de San Sebastián o los barrios céntricos¿ que separa el mundo de los privilegiados y el de los