La corrupción cometida por funcionarios y autoridades públicas en España desde un análisis jurisprudencial y sociológico

Abstract

La presente investigación consta de dos partes diferenciadas, en ambas la variable dependiente u objeto de estudio es la corrupción política y administrativa. La primera se centra en un estudio de casos, análisis judicial sobre una muestra de 158 sentencias condenatorias emitidas por el Tribunal Supremo. Resoluciones a través de las cuales se pretende dibujar un retrato de la corrupción política y administrativa en base a distintos delitos: tráfico de influencias; prevaricación urbanística, medioambiental y administrativa; cohecho pasivo y malversación de caudales públicos. Donde las variables independientes o explicativas son el perfil del sujeto activo y su motivación. Con ello se colegirá cómo el sujeto activo ostenta mayormente el cargo de alcalde, lo que tiene sentido al haber optado el sistema español por la figura del strong-mayor. Además de verificarse que la ideología tiene nula influencia en la comisión de la infracción penal. Pero la corrupción no es exclusiva de los políticos, sino que afecta igualmente a los funcionarios. Y en el caso de los políticos la motivación no es solo económica directa, sino que también tiene que ver con el mantenimiento o expansión del poder y a menudo es de beneficio indirecto. Mientras que la funcionarial es sobre todo económica y directa. De todo ello se deduce que la actuación de estas personas es más bien consecuencia de una sensación de impunidad, fruto de la inmersión en un clima cultural de una cierta permisividad. En la segunda parte se emplea un método de investigación cualitativo, con un posicionamiento epistemológico interpretativista. Se trata de un estudio de contenido de multiplicidad de textos ortodoxos y de otros que a lo largo de la historia han sido declarados como heréticos. Pensamiento que se desarrolla a partir del concepto egipcio de la Maat, la armonía que ha de dominar cada acto. Razón por la que se plantea que la corrupción que sufren los latinos es inarmónica. Cuestión que sería una de las posibles causas embrionarias de la corrupción política y administrativa. Es decir, se argumenta cómo el poso religioso y filosófico, variable independiente, ha modelado la mentalidad de las naciones católicas del sur de Europa. Lo que explicaría sus diferencias en los niveles de corrupción con los países protestantes del norte. Estados católicos como España, Portugal, Italia, incluso Grecia, en su fórmula cristiana de Iglesia Ortodoxa. Grupo al que por extrapolación se añade Latinoamérica, heredera cultural de España y Portugal. Cristianismo que se dividió en uno católico, donde lo importante es el colectivo, y otro protestante, en el que prima el individuo. Protestantes preocupados por preservar la separación de poderes, mientras que los católicos abogaron por el «rey-filósofo».