La doble naturaleza del concepto de pueblo. The doble nature of the Greek-Latin concept of people

Abstract

El concepto pueblo designa tanto a la totalidad de una comunidad política (de quirites) como solo a su sector más humilde y pobre (de proletarius). partiendo de esta polisemia, el articulo analiza el origen de las instituciones políticas sobre las que se levanta el espacio publico. La oposición entre público y privado, articulada sobre la compleja relación entre la casa (domus) y la ciudad (polis), constituye la base del trabajo. Las piezas para este proceso no fueron otras que los conceptos público y privado y que se verán articulados en una oposición dialéctica repleta de paradojas que solo alcanzará coherencia en la esfera del mito. Lo público, originado como espacio de encuentro en el proceso de agrupamiento de la ciudad antigua, constituirá el factor clave sobre la que se levantará el milagro griego. La conclusión del trabajo es que la oposición de los conceptos público y privado, articulada dialécticamente como venimos insistiendo, será el instrumento generatriz de prácticamente la totalidad de las instituciones que configuran el marco específico de lo que llamamos Occidente. Tras un repaso sobre los avatares históricos del concepto en acontecimiento concretos tanto en la Antigüedad como ya en la Edad Moderna, como de su desarrollo mítico, el artículo busca las bases mismas de nuestro sistema institucional, lo que entraña comprender los vínculos entre ese concepto de pueblo con toda una serie de otros conceptos sobre los que se articula su semántica. Solo de esta forma se puede alcanzar el sentido político de acontecimientos que constituyen los verdaderos pilares sobre los que se sostiene la modernidad política. Conceptos como Imperium, Bellum civile, Res púbica, Isonomía, etc. alcanzan su sentido pleno confrontados a la raíz dialéctica de los dos genomas del concepto Demos. Desde una perspectiva antropológica, etimológica y de teoría política, el trabajo alcanza las fuentes remotísimas de la construcción de Occidente.

The concept of "the people" designates both the entire political community and its most humble and poor part. Starting from this polysemy, the article analyses the origin of political institutions on which the public space is built. The opposition between public and private, articulated around the complex relationship between "the house" (domus) and "the city" (polis), constitutes the basis of the work. From an anthropological, etymological and political theory perspective, the paper searches for the most remote sources of the construction of western civilisation.